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	Dieu ne joue pas aux dés... Le mot hasard vient de l'arabe. De El Azar, en Palestine, où les Croisés inventèrent un jeu de dés            "La chute du trépied est un hasard, si après sa chute il est debout pour servir de siège, sans qu'il soit tombé pour servir de siège. Par suite, on le voit, dans le domaine des choses qui ont lieu absolument en vue de quelque fin, quand des choses ont lieu sans avoir en vue le résultat et en ayant leur cause finale hors de lui, alors nous parlons d'effets de hasard."     ( Aristote, Physique,liv.2, paragraphe 6, t.I. page 73, Budé, Belles Lettres )       L'existence de l'univers, son origine tout particulièrement, a toujours fait problème. La réponse la plus absurde et sans doute la plus puérile est: "Le monde dans lequel nous sommes est tout simplement le fruit du hasard". Réponse facile et qui a été soutenue à travers l'histoire par plusieurs grands philosophes. Bref, le monde , dans sa globalité est simplement apparu comme ça, est sorti du néant par hasard et la vie et le monde ne vont nulle part ailleurs que là où le hasard les amène. Le monde est là et il n'est pas causé par rien. Seul le hasard fait le monde, et si un jour il n'y est plus, ce sera encore par le jeu du hasard.       Et l'homme dans tout ça ? Il pourrait être comparé à un morceau de bois flottant sur l'océan. Il est là, flottant au gré des vents et des courants, ne sachant pas trop dans quelle direction il ira. Il pourra aller une journée dans telle direction, et le lendemain, aller dans un direction tout à fait contraire. Il est poussé, sur l'océan de la vie, par le caprice des événements. Le morceau de bois flottant sur la surface des flots a quand même une différence avec l'homme qui lui, ne vient de nulle part. Le morceau de bois peut venir d'un navire qui s'est brisé, d'un arbre qui s'est abîmeé en mer, poussé par des vents forts. Il peut venir encore d'une falaise qui a glissé dans la mer, d'une tornade ou de tout autre phénomène naturel. Personne n'osera dire que cet arbre flottant sur la mer est le fruit d'un pur hasard. Relativement à l'origine de l'homme cependant, bien des philosophes affirment le contraire. J'ose dire et écrire que c'est trop enfantin et absurde pour être pris au sérieux.       Si l'on jette un rapide coup d'oeil autour de nous, la première chose qui nous frappe est la constance de l'ordonnance des choses et des êtres. Rien n'est laissé au hasard. Les gestes humains impriment de l'ordre dans toutes les choses. Ils les ordonnent sans cesse en vue d'une finalité ou d'un but qu'ils poursuivent.Certains diront cependant que certaines choses arrivent par hasard. Prenons par exemple le cas de d'une paire de dés, jetés sur le tapis. Est-ce par hasard que certains numéros sortent ? Oui, il semble que c'est par hasard que certains numéros sortent, car il est impossible de prévoir d'avance quel numéro sortira. Mais, si on y regarde bien, les numéros qui apparaissent ne sont pas en réalité le jeu du hasard. Ils dépendent du mouvement imposé aux dés, ils dépendent aussi de la force avec laquelle ils ont été lancé. Le joueur peut dire qu'un effet imprévisible s'est produit par hasard, mais, dans les faits, le hasard n'est pas la cause de cet effet...       La raison humaine affirme constamment que tout effet doit avoir une cause. Si je vois des pas sur la neige en face de ma maison, je ne dirai pas que ces pas sont apparus là par hasard. J'en chercherai éventuellement la cause qui peut-êre un animal, un enfant, un adulte, homme ou femme, etc....Si je vois les aiguilles de mon horloge avancée, je ne dirai pas qu'elles avancent par hasard. J'affirmerai qu'il doit bien y avoir une cause, même invisible, qui fait avancer les aiguilles. Conclusion: il n'y a pas d'effet sans cause, et si l'effet est bien ordonné, il doit bien y avoir une cause qui l'a créé...       De plus, la raison me dit aussi qu'un effet ne peut pas être plus grand que sa cause et que tout ce qui est contenu dans un effet doit être présent dans sa cause. C'est un principe sur lequel mon ancien professeur de philosophie revenait sans cesse. Un oiseau ne peut pas donner le jour à un poisson. Une table ne peut pas être fabriquée par une scie ronde. En d'autres termes, ce qui est désordonné et chaotique ne peut engendrer quelque chose d'ordonné. L'ordre dans les choses appelle un dessein intelligent, exige une intelligence qui ordonne. Les choses ne s'ordonnent pas d'elles-même. Elles s'ordonnent en vue de quelque chose, elles s'ordonne par quelque chose ou quelqu'un et elles ne sont jamais plus grandes que celui qui les a ordonnées.       De ce que je viens de dire, on doit conclure que le hasard n'a donc pas fabriqué l'univers, et tout particulièrement l'homme. Il a fallu une cause pourvue de vie pour donner la vie, car la vie humaine qui est un effet dans le monde a besoin d'une cause plus grande que la vie naturelle. La cause étant toujours plus grande que l'effet lui-même. Lorsque l'homme veut mettre de l'ordre dans son petit monde, il ne laisse rien au hasard. Il faut raisonner de la même manière en ce qui concerne l'origine de l'univers si bien ordonné. L'effet étant si admirable, il faut une Cause proportionnée à cette réalité. Libre à vous de la nommer Dieu, Principe premier, Cause première, Premier Moteur, Acte Pur. Mais de grâce, ne raisonnez pas de travers en affirmant que tout cela est le fruit d'un beau hasard !       Deux témoignages pour appuyer cette évidence. Le premier est de Cicéron, l'autre, d'un éminent mathématicien anglais Sir Edmund Whittaker.       Dans le De natura deorum, II, 37 l'auteur païen latin confirme ce que je viens d'expliquer quand il se demande comment " des particules de matière...venant à se rencontrer par hasard, le monde a-t-il pu sortir dans son intégrité, ou, plutôt comment, à chaque instant, il naît et meurt des mondes en quantité innombrable. Or, si une collision d'atomes peut créer un monde, pourquoi ne pourrait-elle produire une colonnade, un temple, une maison, une cité qui sont des choses moins difficiles, -beaucoup moins difficiles -, à faire...Quant aux hommes qui se permettent de tels radotages au sujet du monde, je ne puis croire, pour ma part, qu'ils aient jamais levés les yeux vers le ciel, si merveilleusement beau ! "       Dans son ouvrage, Space and Spirit, page 124, le mathématicien anglais Whittaker affirme avec conviction que : " Quand nous réfléchissons à l'unité du cosmos, à l'agencement et à la coordination de ses parties, nous sommes amenés à nous dire qu'il existe en vue de quelque fin intelligible. Dans un monde qui n'eût pas été l'expression de l'intelligence, la science n'aurait jamais pu naître. "       Un peu plus loin, l'auteur continue en affirmant que " ...l'intelligence plus profonde de la nature de l'univers matériel, due aux découvertes scientifiques, a ouvert des perspectives et des possibilités nouvelles à qui se fait le champion de la croyance en Dieu."       La science exige l'ordonnance dans les choses. Elle ne pourrait survivre au désordre. La science exige, pour atteindre son but, une finalité, un ordre dans les choses et les êtres. La science est donc greffée inconsciemment sur ces notions philosophiques fondamentales. Prétendre que tout cet ordre au sein de la variétés des choses et des êtres dans l'univers est le fruit d'un hasard est totalement absurde.    Bonne lecture !   20 avril 1998
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